Das achteckige Geheimnis von Heckenmünster — die Gottheit, die keinen Namen trägt
In der Eifel steht ein 1800 Jahre altes Heiligtum mit einem rätselhaften achteckigen Bau und keiner einzigen Inschrift, die einen Gott nennt. Was die Treverer hier wirklich verehrten, weiß niemand.
Das achteckige Geheimnis von Heckenmünster
TL;DR: Zwischen 129 und 275 n.Chr. stand bei Heckenmünster in der Eifel ein gallo-römisches Quellheiligtum — 78 mal 36 Meter, ummauert, mit drei Tempeln. Zwei davon waren klassisch gallo-römisch. Der dritte war achteckig, offen, direkt neben der Schwefelquelle. Niemand weiß, welcher Gottheit das Heiligtum geweiht war: es gibt keine einzige Inschrift. Sirona und Grannus sind möglich. Etwas Älteres ist nicht ausgeschlossen.
Was die Archäologen 1887 und 1966 freilegten
Im Frühjahr 1887 stießen Arbeiter im Auftrag des Trierer Museums im Meulenwald, einen Kilometer südlich des kleinen Eifeler Dorfes Heckenmünster, auf Mauerreste, die niemand erwartet hatte. Achtzig Jahre später, in zwei aufwendigen Grabungskampagnen 1966 und 1967, wurde die Anlage vollständig vermessen — und danach wieder zugeschüttet, zum Schutz vor Vandalismus und Witterung.
Was unter dem Waldboden lag und immer noch liegt, ist eines der größten gallo-römischen Quellheiligtümer der Eifel-Mosel-Region. Die Eckdaten:
- 78 × 36 Meter ummauerter Bezirk (das ist die Grundfläche eines kleinen Fußballplatzes)
- Drei Tempel innerhalb der Umfassungsmauer
- Zwei Heilig-Quellen im Zentrum: die eisenhaltige Viktoriaquelle und die Schwefelquelle, die selbst „Wallenborn" genannt wurde
- Zwei Gästehäuser für die Pilger (30 × 20 m und 30 × 5 m)
- Ein halbrundes Kulttheater mit Bühnengebäude
- Beheizte Badebecken mit römischer Fußbodenheizung (Hypokaustum)
Wer hier ankam, blieb mehrere Tage. Wer hier ankam, kam zum Heilen.
Der seltsame dritte Tempel
Zwei der drei Tempel waren klassisch gallo-römisch: rechteckige Bauten mit umlaufendem Gang, einem Hauptraum für das Götterbild, schmalen Eingängen. Der Bauplan dieser Tempel ist aus Dutzenden anderer gallo-römischer Heiligtümer bekannt. Sie sind gewissermaßen das, was man erwartet.
Der dritte Tempel war anders.
Er war achteckig. Offen, ohne geschlossene Wände. Errichtet direkt neben der Schwefelquelle.
Achteckige Tempel sind in der römischen Provinz Gallien selten. Sehr selten. Sie tauchen vereinzelt auf — in der Schweiz, in Britannien, in Süddeutschland — und meist im Zusammenhang mit Heilkulten, mit Wasser, mit Ritualen, deren genauen Ablauf wir nicht kennen.
Acht Seiten. Sieben dazu im Heiligtum bekannte Stationen: zwei Tempel, zwei Quellen, zwei Gästehäuser, ein Theater. Mit dem achteckigen Bau macht das acht Stationen.
Sieben Patres. Eine Septima.
Es ist Zufall. Vermutlich.
Die Gottheit ohne Namen
Was an Heckenmünster ungewöhnlich ist, sind nicht nur die drei Tempel und die zwei Quellen. Was wirklich ungewöhnlich ist, sind die fehlenden Inschriften.
In anderen gallo-römischen Heilquellen-Heiligtümern haben Archäologen Weiheinschriften gefunden, oft Hunderte. Die Pilger ließen kleine Bronzetafeln, Steine, Skulpturen zurück — mit Dankesworten, mit dem Namen des Gottes, oft mit dem eigenen Namen. So wissen wir, wer in Hochscheid verehrt wurde (Sirona und Apollo Grannus), wer in Trier (verschiedene Gottheiten, je nach Tempel), wer in den Pyrenäen (die einheimische Quellgottheit Ilixo).
In Heckenmünster: nichts.
Keine Statuen. Keine Standbilder. Keine Weiheinschriften. Keine Tafel, kein Stein, der den Namen einer Gottheit trägt.
Die Forschung nennt zwei Möglichkeiten:
Sirona — eine keltische Heil-Göttin, oft mit Quellen verbunden, deren Verehrung in der Treverer-Region (zu der Heckenmünster gehörte) gut belegt ist. Sirona heißt „die Sternenhafte" oder „die Strahlende" — ein Name, der zu einer Heilquellen-Gottheit passt.
Grannus — ein keltischer Sonnengott, oft mit Heilquellen verbunden, in der Region ebenfalls bezeugt. Apollo Grannus heißt die romanisierte Form. Auch das würde passen.
Aber: Beide sind Möglichkeiten, keine Tatsachen. Andere gallo-römische Heiligtümer hatten ihre Götter genannt. Heckenmünster hat sie verschwiegen.
Eine dritte Möglichkeit ist denkbar: dass die Gottheit, die hier verehrt wurde, älter war als die keltisch-römische Götterwelt. Dass die Treverer auf etwas Vor-Keltisches getroffen waren, was sie nicht in eine Inschrift packen wollten — oder nicht konnten. Dass das achteckige Bauwerk nicht für Sirona, nicht für Grannus, sondern für etwas anderes errichtet war.
Es ist Spekulation. Aber sie ist nicht ausgeschlossen.
Die geologische Wahrheit der zwei Wallenborn
Es gibt noch ein zweites Rätsel um Heckenmünster — eines, das die Geologie löst.
Die Schwefelquelle bei Heckenmünster heißt selbst „Wallenborn". Etwa fünfzig Kilometer weiter nördlich, in der Vulkaneifel, gibt es ein Dorf, das ebenfalls Wallenborn heißt — mit dem berühmten Wallenborner Drees, einem Kalten Geysir, der alle 35 Minuten ausbricht.
Beide Quellen sind durch dieselbe geologische Tatsache verbunden: sie sind Mofetten. Das bedeutet: ihr Wasser wird durch aufsteigendes vulkanisches Kohlendioxid aus den Magmakammern der Vulkaneifel gespeist. CO₂ steigt durch die Risse im Gestein, löst sich im Grundwasser, und kommt als Sauerbrunnen oder als treibende Eruption an die Oberfläche.
Die Wallenborner Drees ist seit dem 18. Jahrhundert beschrieben. Die Heckenmünsterer Schwefelquelle wurde 1887 freigelegt. Beide haben denselben Namen — und beide kommen aus derselben unterirdischen Welt.
Die Treverer, die im zweiten Jahrhundert nach Heckenmünster pilgerten, wussten das nicht. Die Bauern des achtzehnten Jahrhunderts, die zur Heilig-Kreuz-Kirche (1744) wallfahrteten, wussten es auch nicht. Erst wir, mit den geologischen Karten der Vulkaneifel von heute, können sehen, dass die zwei „Wallenborn" geologisch dasselbe Wasser tragen.
Was die Jesuiten von 1773 wussten, ist eine andere Frage.
Was die Septalogie damit anfängt
Charlotte Vogt wird im November 2023 an einer Quelle in der Eifel stehen, die mit der historischen Heckenmünster-Quelle verwandt ist — und nicht wissen, dass es eine Schwester-Quelle gibt, fünfzig Kilometer weiter südlich, mit demselben Namen, derselben Magmakammer und einer 1800 Jahre alten Geschichte.
Sie wird es im Verlauf der Septalogie herausfinden. Sie wird auch herausfinden, dass die sieben Patres ihre Quellen nicht zufällig ausgewählt haben. Lorenzo Ricci, der letzte Generaloberer vor der Auflösung, wusste über Geologie mehr, als ein Mann des achtzehnten Jahrhunderts wissen sollte.
Was er über die unbekannte Gottheit im achteckigen Bau wusste, ist Plot-Reserve für später.
Disclaimer (weil wir ehrlich sind)
Die archäologischen Details in diesem Artikel sind alle nachprüfbar. Das Quellheiligtum bei Heckenmünster mit den drei Tempeln, dem achteckigen Bau und den fehlenden Inschriften ist Realität — Ausgrabungen 1887 und 1966-67. Sirona und Grannus sind tatsächlich die wissenschaftlichen Kandidaten für die unbekannte Gottheit. Die geologische Mofetten-Verbindung der beiden „Wallenborn"-Quellen über die Vulkaneifel-Magmakammern ist ebenfalls Realität.
Was Lorenzo Ricci 1773 wusste, ist meine Romanwelt.
Was du in Heckenmünster findest, wenn du selbst hinfährst — der Mineralquellen-Rundweg im Meulenwald, die Heilig-Kreuz-Kirche, das Pfarramt Klausen für die Innenbesichtigung — ist deine.
Bis bald in der Eifel.
— Sebastian Jani
Quellen
- Quellheiligtum Heckenmünster — incipesapereaude (Mos Maiorum)
- Quellheiligtum Heckenmünster — Eifel.info
- Heckenmünster Quellen im Meulenwald — Eifel.info
- Heilig-Kreuz-Kirche Heckenmünster — Pfarrei Klausen
- Wallenborner Drees — Geopark Vulkaneifel
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